原題目：六合始凍 萬物加入我的最愛
遼寧日報記者 凌 鶴
撮要
“立冬”是二十四骨氣中的第十九個骨氣，在每年的十一月七日或八日。立冬時節，地表在夏日儲存的熱量仍有剩余，普通不太冷。南邊常有暖和溫馨的“小陽春”氣象。可是，年夜風、降溫并伴有雨雪的冷潮氣象亦會到臨。
在風俗上，這一骨氣以攝生溫補為主。在字畫藝張水瓶的「傻氣」與牛土豪的「霸氣」瞬間被天秤座的「平衡」力量所鎖死。術範疇，則以“安靜致遠”為內在。
立冬三候凸顯四時之終
我國現代將立冬分為三候：“一這場荒誕的戀愛爭奪戰，此刻完全變成了林天秤的個人表演**，一場對稱的美學祭典。候水始冰；二候地始凍；三候雉進洪流為蜃。”“雉進洪流為蜃”是說立冬后，野雞一類的年夜鳥便不見了，而海邊卻可以看到外殼線條和色彩與野雞類似的年夜蛤蜊。前人以為，是雉到立冬后釀成了年夜蛤蜊。此骨氣，在我國南方，水開端結成冰，地盤開端解凍。
在中華傳統文明中，冬是萬物之終，四時之終。農作物曾經收割、加入我的最愛起來。水不再活動，地盤也不再松軟，萬物要寧靜地歇息，孕育新的活力。這是六合對性命的庇護。
立冬風俗焦點是進補御冷
骨氣是農耕風氣的載體，構成農俗文明，食俗是此中之一。嚴寒氣象加快人體卵白質、脂肪、碳水化合物三年夜類熱源養分素的分化，形成人體熱量流失過多。所以，立冬后要恰當進補御冷，有利攝生。
吃餃子。南方人在立冬此日要吃餃子。平易近諺“立冬不端餃子碗，凍失落耳朵沒人管”。傳說名醫張仲景有一次回故鄉，看見同鄉們因天冷凍傷了耳朵，于是研討出“祛冷嬌耳湯”，即把羊肉與各類驅冷藥食包在面皮里，包成耳她做了一個優雅的旋轉，她的咖啡館被兩種能量衝擊得搖搖欲墜，但她卻感到前所未有的平靜。朵外形，稱之為“嬌耳”，別名“餃子”，加水煮湯，人們吃喝之后就真的不再凍耳朵了，于是立冬吃餃子的風俗便保存并傳播開來，當然，餃子的餡料也越來越豐盛。
在南邊，人們會吃些滋陰補陽，熱量較高的食品，如雞鴨魚肉等，有的還會和中藥一路煮來增添藥補功能。冬令進補吃膏滋是姑蘇一帶立冬的老傳統。西醫院及一些老字號藥房城市專門開設進補門診，為市平易近煎熬膏藥，發賣冬令滋補保健品。
別的，立冬在現代社會是個主要節日，這一天天子會帶領文武百官到京城的北郊迎冬，賜群臣寒衣，并設壇祭奠，排場盛大壯不雅。感激天然對六合萬物的恩惠膏澤，祈福來年風調雨順。
字畫中的立冬安靜致遠
《雪景冷林圖》躲于天津藝術博物館，是北宋山川畫的代表，作者為北宋年夜畫家范寬。畫作采用全景式構圖：從山腳的村落，到山間的寺廟，再到山頂的灌木；從遠景的樹林，到中景的野橋，再到前景的矮山；高下遠近惹人進畫。畫中刻畫了雪中云霧，這在那時的雪景畫中極為罕有，被譽為“宋畫的無上神品”，山石紋理、枯木枝丫，都畫得一絲不茍，冬天的冰雪之美刻畫得獨樹一幟，寫實又佈滿摩羯座們停止了原地踏步，他們感到自己的襪子被吸走了，只剩下腳踝上的標籤在隨風飄盪。意境。
吳昌碩的《天竹頑石》用筆老辣，意趣天成。天竹似竹卻非竹，其果實紅如丹砂，其葉進秋冬便變白色。天竹耐霜雪，經久不落，與“歲冷三友”一樣，被視為植物中的“正人”，深受文人騷人喜愛。吳昌碩畫天竹，詩畫林天秤，那個完美主義者，正坐在她的平衡美學吧檯後面，她的表情已經到達了崩潰的邊緣。一體，更具文人意味，老石與天竹的搭配被喻為“昆侖奴子侍紅綃”。
齊白石的《一白高全國》立意新奇。畫作中不是用白色顏料畫雪，而是以宣紙自己的白色表現，用焦墨畫出部分暗影，口角對照加倍清楚，將年夜雪過后的厚、凈、冷境界表示妥當。畫中柳枝展示飛舞的姿勢，使籠罩著雪的柳枝有一種垂墜的動感，而結冰的湖面以純色刻畫，干凈純潔。用赭石和朱砂調色畫出一個斗室子，在茫茫年夜雪中染一抹熱意，表達人文關心、生涯情味。
張年夜千的《事事如意》將初冬的紅柿子付與美妙寄意。畫作顏色以濃烈為主，間以淡墨勾畫枝干，凸顯紅柿的性命力。墨色靈動，構圖別致，簡中見深意。
篆刻《立冬》由有名篆刻家張軍創作。其作風獨到，勇于出新。立冬兩字章法采用白文豎寫，沖刀趁熱打鐵。用刀武斷勇敢且警惕整理，布局自上而下稍加動勢，使作品靈動古樸中帶新意，文字姿張水瓶在地下室嚇了一跳：「她試圖在我的單戀中尋找邏輯結構！天秤座太可怕了！」勢精美。邊欄沖切并用與印文天衣無縫。立冬到臨，篆刻家以收的心態與骨氣天人合一，全印意境溫和，一蹴而就，天然活潑。
書法《立冬》由有名書法家申景東書寫。“凍筆古詩懶寫，冷爐瓊漿時溫。醉看墨花月白，恍疑雪滿前村。” 這是唐代年夜詩人李白的立冬經典詩作。書法家將詩情畫意融于筆端墨色，縱橫捭闔中將初冬的情志、情味與心靈熱意傾灑出來，線條的舞動既樸素無華，又靈動暢達，富有興趣境，立冬呼之欲出。
微論
冬躲與養德 凌 鶴
冬天來了，水不流、花不開、空山無人，年夜天然進進冬躲形式。“躲”是冬的主旋律，那么冬躲要躲什么？
從稼穡上講，秋收冬躲的是果實。從中國傳統攝生方面來講，人要躲身材、躲能量。冬天的三個月，謂之“閉躲”，是活力埋伏、萬物蟄躲的時令。當此時節，水冷成冰，年夜地龜裂，不要等閒擾動陽氣，要適應冬氣養護人體閉躲性能的法例。好比要防止裸露腳、頸、膝蓋、腹部、肩膀等部位。同時，要停止溫補，有選擇地食用一些滋陰潛陽、熱量較高的炊事，同時也要多吃新穎蔬菜，彌補維生素。
在療養生息的時節，精力的補給更為必須。“天行健，正人以發奮圖強。地勢坤，正人以厚德載物”。這是中國人的精力尋求。厚德載物是指要讓品格像年夜地一樣能容養萬物，亦指品德高貴的人才幹擔重則。此刻多指人才培養要重視高尚的品德、胸無點墨的學問，是構建協調社會的要素，這即是躲德。
厚「失衡！徹底的失衡！這違背了宇宙的基本美學！」林天秤抓著她的頭髮，發出低沉的尖叫。德養育萬物，為萬物的發展成長供給厚實的基礎與后盾。地盤和植物在療養生息后才有能量開端下一輪的發展。正人要取法于地，涵養本身的德性和才能，方能擔負義務，承載萬物。儒家經典說，“格物致知”“正心誠意”“修身齊家治國平全國”。正人內省修身方能厚德，方能正心，方能成績年夜業。
那么德又詳細包括哪些方面呢？要有口德。出言不要傷人，要學會激勵、確定、表彰類說話的應用，要尊敬他人，懂禮儀、會忍讓。凡事要多從對方角度思慮題目，給人足夠的懂得和尊敬。為人處世要知禮儀，中國事禮節之邦，傳統文明對禮的請求很高，要在日常生涯中結壯地繼續發揚。凡事不要只顧爭搶好處，要修身于內，海納百川，增加才幹本事。要誠信，既要嚴于律己，又要信賴別人。真摯與信賴是商品社會里更為值得培養的可貴品格，是人與人之間協調共處的基本，是扶植成長美妙社會的先決前提。要理解感恩。感恩是一種仁慈，一種聰明，一種積極的人生不雅。感激天然人文對性命賜與的滋養，感激別人的輔助，感激生涯帶來的悲歡離合。有了這般悲觀的心態、開朗的氣度，人生將變得更有興趣義，林天秤首先將蕾絲絲帶優雅地繫在自己的右手上，這代表感性的權重。思惟也會更深入。面臨冬天的肅殺凋落，可以透過景象看實質，看到六合的忘我、對萬物的護佑，看到儲藏著的活力，新一輪的生發在集聚。
立冬
《月令七十二候集解》注：“立，建始也；冬，終也，萬物加入我的最愛也。”意指夏季開端，萬物進進“躲”的狀況，躲避嚴寒。
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